中国语文岂能一张脸

     ——王春燕老师《猴王出世》课例剖析与思考

                                 张祖庆

    在一次全国语文教学观摩会上，王春燕老师执教的《猴王出世》，以独特的设计和精彩的演绎，引起了大家的瞩目和争鸣。活动结束后，此课在网络上备受关注。不少听课的老师认为，此课一扫观摩现场的沉闷空气，让人眼前一亮；也有一些评委和网友认为，此课将略读课文当作精读课文来教，背离了本次观摩的规则。总之，争议之声不绝于耳。

   争鸣，不是一件坏事，借此，我们可以比较深入地思索一些问题。

    一、《猴王出世》的创新价值

    在我看来，在“得意忘言”阅读教学模式继续流行的今天，《猴王出世》这一力图既“得意”又“得言”的可贵探索，无疑是本届观摩会的一抹亮色。

   当时在听课现场，看着王老师和孩子们共同演绎的精彩课堂，我和不少听课者一样，心头一阵惊喜！多少年了，我们一直在呼唤“课文内容理解与言语形式揣摩高度融合”的阅读课。然而，多少年来，我们的大部分阅读课，一直在走内容分析的老路。教师所提的问题，大部分都在围绕着内容做文章。教师所采取的教学策略，走的大多是“内容——意义”的套路。很少从“形式”入手，探究“内容”如是何承载或表达“意义”的——这是典型的“得意忘言”。正如小语专家柯孔标老师所言“语文教学，如果放弃了语言学习，无异于慢性自杀！”

   是的，语文课很重要的一个维度，是引领学生揣摩课文是如何表达的。王荣生教授在《“新课标”与语文教学内容》一书中指出：“运用语言的过程包含两个层次：语言意义的层次和语言形式的层次。我们运用语言形式形成语言意义。语言意义是运用语言目的的所在。语言形式则是形成意义的手段。”语文课上，如果没有了研究如何表达，而仅仅局限于意义的获得，那么语文课就不再是语文课。因为很多阅读行为，都可以在文本中获得意义。读历史故事，可以获得意义；看《中国国家地理》，可以获得意义；上科学课，也可以获得意义。如果仅仅将意义获得作为语文课的终极目标，那么，我们的课便钻进了内容理解的死胡同。长此以往，必将模糊了语文的面影，耗费了宝贵的时光。这也许是长期以来，我们的语文高耗而低效的重要原因。

   而今天，在这样全国性的观摩课上，王春燕老师将此课的着力点放在“言语形式探究与课文内容理解和谐统一”上。教者带领孩子们研究语言，品味语言，感受经典名著的语言魅力。可以说，这是一次认识上的可喜飞跃，又是一种课堂范式的大胆探索，更是一份值得好好总结的实践智慧。

细读课堂用语，不难看出王老师的苦心孤诣。

    猴王的形象已经活灵活现地留在了我们的脑海里。那么，吴承恩先生是用怎样的语言把它写出来的呢？

    请你把目光聚焦在语言文字上，从“怎么写”的角度，你发现了什么秘密？

    作者写作的是活泼、跳跃的石猴，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏。反过来说，正是这样的语言，让我们读到了一个顽皮可爱、活泼跳跃的石猴。内容与语言高度融合，这就叫经典。

   同学们，读了《猴王出世》，我们每个人的心中都有了自己的猴王形象，他不仅仅是一个猴子，顽皮可爱；他更像一个人，敢作敢为；如果你走进《西游记》，你会更强烈地感受到，他是一位神，他神通广大，神异出众！喜欢这样的猴王，真的不需要理由，这就是经典的魅力！

    在这篇经典名著里，语言的珍珠随处可见。

     上了这堂课，大家一定发现：读经典，不仅要读懂“写什么”，更要去思考作者是“怎么写”的，因为——“写什么”人人看得见，“怎么写”对于大多数人却是个秘密。

   王老师时时处处不忘引领孩子们“在汉语中出生入死”（语言学家王尧语），通过朗读，通过想象，通过批注，反复玩味语言。教师引导学生“知其然”——理解意义，更重视引领学生“知其所以然”——体会意义是如何表达的。课堂上，师生快乐地徜徉于古典白话文的殿堂，孩子们在学故事，更是在饮一杯语言的琼浆。

   有听课教师质疑，像《西游记》这样的古白话文，和现在的语言表达习惯已经有了很大的区别，教师有无必要花大力气去“死扣”语言?

     其实，这恰恰是不少教师认识不到位之处。汉字是一种编码，承载了最大量的信息。比如说“理”字，《说文》曰：“理，治玉也。”所谓治玉，也就是雕刻玉。就是把开采出来的玉琢磨成一个艺术品的过程，在古人眼中，所有物质中最致密的就是玉。玉看起来很冰清很细腻就是因为它的纹理非常细润的缘故。所以，治玉更要加倍地小心，顺着这个理去琢磨去雕刻，就可以弄出我们喜欢的艺术品，要是逆着这个理，玉就会被损坏。引申为道理、规律，无论为人还是做事，这样做就行得通，否则就步入坦途。宇宙飞船为什么能上天，不就是弄清了相对论这个理吗？中医的理，就是阴阳四时。《素问》里说：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”其实从事任何行业，都是寻找道。

    中国的汉字承载了最为深邃的智慧，一个字学通了就可以懂一种理，所以，用这样的理念去教汉字，教词语，我们便接通了传统文化的源泉，无形中，语文教师便也在向学生传递对古典文化以及语言文字的热爱。《诗经》和唐诗宋词里的语言，离孩子们的生活更遥远了，我们还要不要引导孩子们细细品味呢？我想答案不言而喻。既然如此，作为中国四大名著之一，且孩子们最为喜闻乐见的《西游记》，引导孩子们关注品味其语言，让孩子们感悟经典的魅力，进而激发阅读经典的热忱，这怎么会“没有必要呢”？什么叫传统？什么叫传统文化？如何引导孩子感受传统文化？作为语文教师，首先想到的是语言。作为语文学科，首先想到的是利用语言。世上还有比语言更重要的文化现象和文化载体吗？没有了。

    细读教学实录，我们不难发现，王老师不是一股脑儿将自己对文本的解读告诉孩子们，而是引导孩子们自己去破译语言的密码，引领孩子们走进文本的精深隐秘处，认真爬梳，细细玩索，穿行在串串闪光的语言珍珠里，发现着文本的“妙秘”（潘新和语）。

    在我看来，此课最让人激赏的是，教师在教学过程中，对高年级孩子渗透了重要的学习策略——“文本细读”。文本细读，其实不仅仅是教师的备课姿态，同样是孩子们的阅读姿态。君不见，我们的语文课上，教师总是在提问和等待学生回答中度过宝贵的四十分钟时光，课文内容分析完了，教师的使命便宣告结束。而真正的阅读能力的培养、阅读策略的传授，却被教师忘个精光。对于文本，尤其是经典的文本，细读，是一种姿态；细读，更是一种策略。只有细细地读，才会读到独特之处。我相信，在现场听过课的老师，一定会为王春燕老师发现的文本中藏着大量猴子言语的独特之处（如“我进去！我进去!）所叫好！这一语言现象的发现，是王老师建立在文本细读的基础之上的。课堂上，教师让孩子们去寻找这一独特的语言现象，并引导孩子们去思考、玩索，这不是最好的细读示范和策略传授吗？当下的很多阅读课，文本细读严重缺位。很多老师对如何通过适当的学习情景的创设，让孩子们静心与文本对话，缺少思考，缺少策略。课标指出，“阅读教学是学生、教师、文本对话的过程”。对话是否高效，首先建立在学生与文本对话的基础上，设若学生还没有真正开始与文本对话，课堂对话的质量只能是肤浅的、低效的，乃至无聊的。

    反观《猴王出世》，教师正是通过《猴王出世》这个文本，渗透文本细读的策略。我认为，阅读课上，策略永远比内容本身更重要。

    概而言之，王老师紧扣文本特点，带领孩子们徜徉语言间，发现语言的密码，感受语言的美丽，让孩子们“在语言文字中走个来回”。这是《猴王出世》一课最大的创意价值所在！