运用教学智慧进行智慧教学

江苏省清浦中学　李军华（223002）

观摩过一些专家名师的课，他们的教学往往出人意料，打破常规，深入浅出，课堂紧张有度，气氛热烈，教师教的轻松，学生学的愉快，参与度高。反观有些语文课，老师讲课很卖力，看出课前也认真查资料准备，但是学生反应却很冷淡迟钝，气氛不活跃，效果自然不理想，究其原因，主要是思想不解放，目标不明确，缺少教学智慧。那么如何才能达到专家名师们的教学效果呢？我认为走创新之路，运用必要的教学智慧进行智慧教学，是一条值得思考借鉴的路子。

在教学中，我感到遵循以下智慧教学原则是非常重要的：

①目标原则。即目标定位要准确、明晰，要具体明确，不能泛泛而谈。要能抓住重难点，突出重难点。如果目标定的比较模糊，或者定的不准，不切实际，上课时就出现很大的盲目性和随意性。说起来这是一个很简单的问题，但真正能把目标说清楚，定准确，并不是一件容易的事情。没有目标或目标游离就像射击当中打的移动靶和飞碟。当然目标之间还应具有层次性，逻辑性，和可操作性、外显性，便于教师实施和掌握，便于评价，它是测试的依据。是指引学生学习的明灯，目标还应该做到精要，突出重点难点，不要面面俱到，太多太大都是不可取的。

⑵整体性原则，即课堂设计时从整体上考虑，在破解重难点时从大处着眼，抓住主要矛盾。要抓住文本的魂、关键，牵一发而动全身的主要问题。教师应能提炼出一两个看似平易却能牵动全篇的问题。关于这一点，余映潮老师提出“主问题设计”的理念，很有价值。所谓主问题，就是阅读教学中从课文整体的角度或学生整体参与性上引发思考、理解品味、欣赏探究的重要的提问或问题，是能够让阅读研讨深深进入课文的教学问题。是从课文中提炼出来而又能让学生深入文中去的大问题。问题是经过概括、提练的，是围绕目标为突破重难点而设计的，是紧紧瞄准教学目标的。其意义在于用精、少、实、活的提问激活课堂，创新教学，真正让学生成为课堂有序学习活动的主体。例如，南京13中的王夫成老师在上《五人墓碑记》时问：本文所写的五个人，是在抗暴斗争中牺牲的，怎样称呼他们才恰当呢？义士、勇士、国士？围绕此问题展开深入讨论和追问，使学生深入文本，充分理解和领会五人的品质和思想。宁鸿彬老师教学《皇帝的新装》时设计的教学过程是：1，用一个动词概括故事情节（骗）；2，讨论故事中人物被骗的原因；3，讨论孩子没有被骗的原因。全文教学紧紧围绕一个“骗”字，放得开，收得拢，进得去，出得来，既研读文本，又训练思维，学生主动，教师引导，富有创意。我在上《林黛玉进贾府》分析林黛玉的形象时，抓住“步步留心，时时在意”这句话提问，文中哪些地方体现她留心在意的？她为什么会这样，表现她什么性格特点？引导学生深入文本去分析品位揣摩讨论，教师适当点拔，配合介绍林黛玉的身世，带领学生走近人物心灵世界，和人物产生共鸣，深刻领会林黛玉的性格及其形成原因。这样上课就显得集中紧凑，不蔓不枝，突出了重点和难点。而且学生活动充分，思维活跃而有深度。

在上《老王》时，我让学生用一分钟概述故事，用一句话概括老王的性格特点，为下文深入分析品读作了铺垫。然后问，老王对作者一家人怎么样，作者一家人怎样对待老王？作者已经对老王很好了，为什么还感到愧怍？解决这几个问题，全文的重难点也就突破了，学生的理解随之也引向深入。又如有位老师在教学《胡同文化》时问：本文标题叫胡同文化，胡同文化到底是一种什么样的文化呢？它的特点是什么？有哪些外在表现？它是如何形成的呢？这是理解本文的关键也是走进文本的突破口。所以，主问题实际上就是从文中提炼出来的而又能让学生深入到课文中去的“大”问题，它能让学生探求的眼光进入课文的每一个角落，从而达到引导学生细细思考，深刻探究的目的。用一两个主问题带动了对全篇文章的整体解读，具有四两拨千斤的轻巧与从容，而且有利于发挥学生的主体作用和积极性，有充分持续的思考探索时间，教师主要负责调控点拨、启发、交流学生思考结果，引领学生进入文本深处。主问题一般不宜过多，以三个左右为宜。

③启发性原则。是指问题设计要有一定难度（问题难度要适中，太容易没有兴趣，太难使人望而却步），而又是学生的力所能及的问题情境。例如在上《魏公子列传》时问：如何认识侯嬴的忠和义？侯生为何要自刭？这类问题往往把思考引向深入，使学生更透彻的理解课文思想内容。学习《世间最美的坟墓》，作者极言坟墓普通简陋，只是一长方形土堆，无人守护，无人管理，没有十字架墓碑，连托尔斯泰这个名字都没有，谁都可以踏进他最后的安息地，为什么却说是世间最美的坟墓？因为就在这样极为普通简陋的坟墓里面却埋葬着一位品格高尚的伟人，一位给人类创造巨大精神财富的伟人。他生前淡泊名利，死后不带半根草去，正因为如此，这个普通简陋的坟墓能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情，保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意。在欣赏《琵琶行》第二段描写音乐时，请学生思考，如果把最后两句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，改为“东船西舫齐叫好，四周一片喝彩声”好不好？为什么？学生讨论后明确原句的妙处：1.侧面烘托，突出音乐感染力，听众神情恍惚，如痴如醉；2.凄冷的秋月与作者漂泊感伤之情相一致，情景交融，深化诗的意境，让人回味无穷。这样的教学设计新颖机智，深入浅出又富有启发性。

4.逻辑性原则，教学过程要符合学生的心理特点和认识规律。首先，要有一个合理而明确的逻辑起点。其次，教学程序的安排要合乎逻辑，谁在前，谁在后，为什么要安排这样一个环节，它的教学价值在什么地方，它与前后什么关系？一般顺序是先整体，后局部；先感性后理性；先理解后评价；先感受体验后分析探究；先获得必要的知识后进行训练等等。

5.深刻性原则，即所提出的问题要有一定的深度和价值，使学生产生思维的矛盾，是学生想知道又不知道的，或者是学生没想到的。这样既调动学生的积极性，使之产生浓厚兴趣，又可以引导他们深入思考，深刻理解，突破难点。例如程东文老师在上《紫藤萝瀑布》时设计了两个具有矛盾性的问题：⑴作者弟弟身患绝症，生命垂危，按照常理，作者这时候应该十分焦虑悲痛的，可这种情况下，为什么她看到紫藤萝还会产生喜悦的情绪，这岂不是违背常理吗？（看到紫藤萝瀑布里一朵朵小花，感受到生命力的喜悦，体会到生命的流动，情绪变得达观而平静。）⑵为什么文中插叙紫藤萝在文革中的遭遇呢？（以花衬人，是说人不能让昨天的不幸把今天的人压垮，要保持坚定信念，应该以昂扬的壮志面对新生活，投身到伟大的事业中去。）在讨论回答这两个问题时，通过教师的追问，启发点拨，把学生的理解引向深入，把握了文章的本质内涵。无疑处生疑，教师要比学生看得远，看得深，能发现和理解矛盾和问题，这就是教学智慧，它是一种很高的素养。只有教师深刻理解了，才可能引导学生进行求证假设。朱前珍老师在上《论语.沂水春风》时是这样设计的，1.请学生用散文化的语言描绘“沂水春风”的情境，并给这幅画面取个题目。明确：这是一幅诗意化风景图．春回大地，舒适宜人，风华正茂的青年领着一群欢蹦乱跳的儿童逍遥自在地到郊外游玩，其乐无穷。整个画面散发着欢乐的气息，我们仿佛可以窥见曾晳那与天地相吐纳的胸襟。可以称之为“暮春咏归图”。2.前三人谈的安邦定国的国家大事，唯独曾晳讲的是玩和乐，境界看起来渺小得多，然而孔子听了之后却很赞同，这是为什么？明确：其实曾晳描绘的暮春咏归图正是孔子最高的社会理想：盛世太平，天下大同，人民康乐。据此可以看出孔子思想的主导方面是积极用世的。他希望能在政治上一展鸿图，创造一个歌舞升平的世界。因此说，曾晳虽不言政事，却是礼治的最高境界。3.曾晳的一番话对于孔子而言，恰是“于我心有戚戚焉”，可是孔子为何却“喟然而叹曰”？明确：孔子虽有着崇高的政治理想，但现实却令他非常苦闷。他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治进行改良，却四处碰壁。在“道不行”的时候，他身心俱疲，面对春秋乱世，他的“喟然”之叹便形象地表现出这种理想不能实现的苦闷。通过这样三个问题的设问，学生的理解更深刻和透彻了。

6，创新性、趣味性原则。这是教学智慧的核心。是教学达到高水平的体现，到了出神入化、无迹可寻的境界。李镇西老师上《荷塘月色》时，先让学生品味景物描写的语言美时，问：“‘叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，为什么作者要用裙来比喻叶子呢？” 有的学生说：“形状相似，都是圆的。”，“那盘子不也是圆的吗？锅盖也不是圆的吗？怎么不说’叶子出水很高，像盘子，像锅盖’”。 学生们笑了起来，有学生回答说：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”他接着问：“何以见得很‘柔美’？”学生答：“句中有‘亭亭’二字。”还有学生说：“是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美。”引领学生品味文章美丽意境时，接着又问，作者的心情是喜悦详和的？还是惆怅的？从哪里可以看出来？为什么？问题一提出，学生纷纷讨论发言，最后教师点拨，结合时代背景，指出其感情是变化的，他开始是不宁静的，为了寻找宁静来到荷塘，在这里，他的心情获得了一种暂时的愉悦。但最终他还是没有摆脱烦恼，眼前的景色只能让他暂时忘却痛苦，文中许多语句都能反映其心境的暗淡，如“但热闹是他们的，我什么也没有。”我自己教杜甫《兵车行》时，让学生用模拟新闻调查或记者采访的形式，将本诗改成一篇新闻报道，结果同学们积极踊跃从文中挖掘信息，组织材料，写出了许多富于正义感而又真实可信的报道，生动活泼，并配上相关的图片进行讲解说明，突出了杜甫忧国忧民的情怀和反战的情绪。有效地调动学生学习的积极性，加深了对文本的理解。在教完《夏本纪》时，我让学生以舜的名义给大禹写一篇颁奖辞。结果学生纷纷模仿电视中的颁奖晚会的颁奖辞格式，又融入课文内容，突出宣传大禹的事迹，赞扬了他的精神。这样的课堂教学，打破了传统教学模式，具有创新性，趣味性，在模拟活动中，学生主体地位更突出，学生们觉得新奇有趣，兴趣更浓，参与更积极主动，效果很好。

当然，上述诸原则不是独立分割的，而是一个相互联系的统一的整体，只有综合运用这几项原则，才能真正体现出教学的智慧。

要达到这样智慧教学的境界，最根本的还是要解放思想，加强学习，多读书。以前讲教师要有一桶水，现在要求教师成为一条永不枯竭源源不断的小溪。教师不能只局限于教参和辅导资料，或者满足于现成的网上教案，不读书，不看报刊和杂志，不学习。这样他的理论水平不能提高，不总结不反思，思想不能解放，只能固步自封，因循守旧。而时代在变，教学内容在变，学生在变，方法和模式还是老样子，看到了新的方法不敢用，不愿学。如果我们能认真钻研、学习名师和专家的经验理论，学习教育学、教育心理学的有关理论，对照自己的教学，我们就不会再固执地坚持自己的陈规陋习，就会发现自己的不足，就会学习接受许多好的方法与理论。磨刀不误砍柴工，多学习，多观摩反思，多读书，然后大胆尝试，锐意进取，不断探究，定会找出适合自己的路子。“腹有诗书气自华”，通过不断学习，意识到学习的好处、读书的益处，这样才会发现问题，及时纠正，解放思想。其实解放思想是从读书学习开始的，试想一个只知坐井观天的人怎么能够接受新思想、新理论、新方法。只有你接触了新理论，你才可能改变原有的想法，使自己的认知结构得到调整和充实，你的水平才会提高。日积月累，厚积薄发，熟能生巧，当你掌握一定的教学智慧时，就会自然产生智慧教学。

智慧是一种境界，是难于把握的，但是其中必然又包含一定的特征和原则，掌握这些原则，自觉地按规律办事，就会少走弯路，避免失误，也能给自已的教学改革树立信心，确立正确的方向，从而形成自已的教学智慧，达到智慧教学的境界。

现在，我们应该努力学习和遵循上述的智慧教学原则，踏着大师们的足迹，解放思想，勤奋读书，不断提高理论素养，大胆创新，勇于实践，锐意改革，冲破框框束缚，正确把握教学规律，探索教学艺术，不断积累，厚积薄发，就会不断产生和形成教学智慧，达到轻松自如的智慧教学的理想境界。
【文献目录】
1.  朱前珍《课堂教学重点初探》　《语文教学通讯》高中刊2008年第3期第26页
2.  黄厚江《语文教师的智慧阅读》　《语文学习》2007年　第10期　第15页
3.  程东文《紫藤萝瀑布实录》　《中学语文教学》2007年第2期第22页
4.  邱才林《矛盾深处出智慧》　《中学语文教学》2007年第2期第29页
5.  王夫成《＜五人墓碑记＞教学实录》《中学语文教学》2007年第3期第21页
6.  余映潮　王世发　杨晓梅　祝中清　《阅读教学“主问题”研究与实践笔谈》　　《中学语文教学》2007年第9期第46.页
7.  毕于阳《我这样教信陵君窃符救赵》《中学语文教学》2007年第11期第50页
8.  张金保《选点切入　涵泳品味》《中学语文教学》2007年第12期第35页
9.  曹振国《 “悄无言”与“秋月白”—＜琵琶行＞教学片段》《中学语文教学》2007年第9期第58页
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